676.“在地震中被杀的人名有七千”表示在这种状态变化下，一切良善之真理，因而天堂和教会的一切事物也都在他们那里灭亡了。这从“被杀”、“地震”、“人名”和“七千”的含义清楚可知：“被杀”是指属灵地被杀，也就是因邪恶和虚假而灭亡(参看AE 315, 547, 572, 589节)；“地震”是指对那些属教会的人来说，内层状态的变化(参看AE 674节)；“人名”是指良善之真理和由此而来的对真理的理解(对此，我们稍后会提到)；“七千”是指天堂和教会的一切事物，因为“七”表示一切事物，论及天堂和教会的神圣事物(关于这个数字的含义，可参看AE 257节)；当这个数字乘以10，或100、1000时，它的含义保持不变，因为这些数字表示一切事物。由此可见，“在地震中被杀的人名有七千”表示在这种状态变化下，一切良善之真理，因而天堂和教会的一切事物都灭亡了。

“人名”表示良善之真理和由此而来的对真理的理解，这一点可从“名”的含义清楚看出来，“名”是指一个事物的品质，对人来说，则是指状态的品质，因为灵界没有像自然界那样的人名。在灵界，所有人都照其生命的品质而得名，因而在社群之内和社群之外是不同的。在社群之内，每个人的生命状态的品质是恒定不变的，因为那里的每个人都住在某个方位上，也根据其情感和聪明的品质而在相对于中心的一定距离处；故他的名字与这种品质是一致的。因此，当一个社群里的某个人的名字被听见时，他的品质也被认识。这就是为何“名字”在灵义上表示一个事物和一种生命状态的品质。但在社群之外，根据人的生命状态的这种取名不是恒定不变的；因为在一个人-灵进入某个社群之前，他会经历很多状态，好脱去与他的主导爱不一致的东西，披上诸如与它一致的那类东西；然而，每个人仍根据他所处的状态，以及对其状态品质的观念和感知而得名。在灵界，名字被属灵地叫出来(可参看AE 102a节)；在圣言中，“名字”表示生命状态的品质(AE 148节)；因此，“耶和华的名”和“主的名”表示藉以敬拜祂的一切事物，因而表示爱与信的一切事物(AE 102, 135节)；在圣言中，“(男)人”表示对真理的属灵情感和由此而来的对真理的理解(AE 280, 546节)。由此清楚可知，“人名”表示什么。

前面已经说明，为何良善之真理，因而源于它们的理解因大地震所表示的状态的显著变化而灭亡，即：在教会结束时，就是当最后的审判即将来临时，那些属灵地良善之人从那些只属世地良善之人那里被带走；当情况是这样时，一切良善之真理，因而对真理的一切理解也从后者那里被夺走了；因为对缺乏任何属灵之物的属世人来说，真理和良善只居于他们的外在，而虚假和邪恶却居于他们的内在；因此，当仅外在上与他们交流的善人被带走时，外在也被带走，内在则被揭开；如前所述，这些内在充满纯粹的邪恶之虚假。这就是为何这些话表示一切良善之真理和对真理的一切理解都在那些剩下来的人身上灭亡了。

585.许多学者认为，植物的生长过程，不仅树木，而且所有灌木，都对应于人类的繁衍或成长阶段。因此，关于这个主题，我将以附录的形式补充一些内容。树木和植物王国的其它一切臣民都没有两个性别，即雄性和雌性；相反，那里的一切都是雄性。只有大地或土壤是共同的母亲，因而可以说是雌性；因为它接受所有植物的种子，打开它们，可以说在子宫里怀抱它们，然后滋养它们，把它们生出来，也就是说，把它们带到阳光下，后来给它们穿上衣服并维持或支撑它们。

一旦大地打开种子，种子就从它的根开始，根就像一颗心脏；它从根部输送像血液一样的树液，从而形成一种具有肢体的身体。茎或树干本身就是植物或树木的身体，而枝条及其细枝是它的肢体。它一出生就长出的叶子则充当肺；因为正如没有肺的心脏不产生运动，也不产生感觉，从而不赋予人生命，同样，没有叶子的根也不会使树木或灌木生长。在果实之前的花朵是手段，用来提炼或净化树液，即树的血液，将粗糙的元素与纯净的元素分离，然后形成新的小树干或嫩茎，以允许纯净元素流入花朵的中心。然后，净化的树液通过这树干或嫩茎流入，从而开始逐渐形成果实；这果实可以比作睾丸，种子在它里面成熟或完善。植物的灵魂(或说，植物的多产本质)在每一滴树液中从至内层占据主导地位，它只来自灵界的热。由于这热来自灵界的属灵太阳，所以它只渴望产生，由此渴望创造的延续，或说它的永恒目的或倾向就是产生(新生命)，从而确保创造的延续；由于它本质上是产生人的倾向，或说这热以产生新人为它的根本目的，所以凡它产生的东西都与人类有某种相似之处。

没有人会对这种说法感到惊讶，即：植物王国的臣民只是雄性，唯独大地或土壤就像共同的母亲，或就像雌性，这一点可通过蜜蜂当中的某种相似性来说明。根据斯瓦默丹在他的《自然圣经》中报告的观察资料，这些蜜蜂只有一个共同的母亲，整个蜂箱里的所有后代都是从它那里产生的。如果这些小昆虫或小生物只有一个共同的母亲，那么为什么所有植物不应该都是这样呢？

大地是共同的母亲，这一点也可以属灵地说明，并且通过以下事实来说明：在圣言中，“地”表示教会，教会是一个共同的母亲，在圣言中也被称为“母亲”(加拉太书4:26)。“地”表示教会，这一点在《揭秘启示录》(285, 902节)已经说明。此外，大地或土壤能渗透到种子的至内层，甚至渗透到它的多产原则或多产本质，把它提出来并使它循环，因为每一粒土壤或尘土都从它的本质中散发出一种微妙的、具有穿透力的散发物，这种渗透是来自灵界的热的活跃力量的结果。